![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
что за иностранцы
Oct. 24th, 2014 11:02 amЛиля Юрьевна подняла тут тему, "что о нас думают иностранцы": http://lila-krik.livejournal.com/44825.html
Ну или что "мы" о них думаем. Прямо как у Замятина. Замятин-то удивлялся, он вырос в среде, где никаких "нас" не было; рабочие отдельно, купцы отдельно, священнослужители отдельно, инородцы отдельно, а под ними всеми отдельно копошились крестьяне, 90 процентов населения. Ну, то есть, были, конечно, эти "мы", но это были такие особые, более "равные", как в Англии да Японии, peers, которые на русский с какого-то бодуна переводятся как "пэры". Могли бы и пирсами назвать; в русском принято иностранное множественное число присобачивать к единственному - мафиози, пирс, компрачикос, и т.п.
Эта картина мира предполагает деление вселенной на две части, с остатком. Первая часть - "иностранцы", куда включается население избранных стран, нынче еще величаемых "золотым миллиардом"; вторая часть - "мы", единогласные, русскоязычные, православные по большей части, соборные и готовые показать кузькину мать всякому, кто нашу родину не любит.
Ну а остаток - это всякие, которые по неразумию своему к нам не прибились, и по недостаткам своим врожденным в иностранцы не годятся - Средняя Азия, Кавказ, Восточная Европа, бывшее СССР, кроме Прибалтики, чей статус нам не ясен пока; собственно, все, кто по-русски с детства понимает. Если, скажем, азербайджанец живет в Норвегии - то он беглый наш, прикидывается иностранцем, но мы его раскусим. Также все беглые русские, которым сейчас дан указ срочно зарегистрироваться, чтобы их сосчитали; ну и Евреи, конечно; Израиль - он ведь наш. Против фашизма вместе воевали. Деды. Это все практически наши.
Ну и теперь иностранцы. Их жизнь поражает своей неадекватностью. Они не бьют пидорасов. Они не мусорят на газонах. Они не пьют водку на скамейках. Они вежливы и улыбаются. Ну, вежливы-то они от страха, а улыбаются из жадности. Наши улыбаются, когда что-нибудь спиздили, а ихние улыбаются, когда хотят надуть наших.
И еще у них женщины совсем распоясались. Не в буквальном смысле; в буквальном они как раз запоясались; нет, у них там женщины моют половину кухни, а другую половину велят мыть мужику - и тот соглашается. А мог бы в глаз, между прочим, и это было бы справедливо.
Есть ли за границей уборные? Едят ли за границей винегрет? Есть ли у них рубли? Зачем они наряжаются чертями на хеловин? Почему они не курят в ресторанах?
Масса вопросов, но ответ нам известен. Они все это делают, потому что идиоты. И мы бы с ними вообще не имели дело, но у них есть деньги, много денег. С ними евреи делятся; с нами не делятся, а с ними делятся. Это надо как-то поправить, конечно, но мы пока не знаем как, потому что всех евреев выпустили, а те, что есть, нам не говорят, как у буржуев все деньги отобрать.
Так что надо продолжать изучать. Для этого у нас есть различные институты, от МГИМА до всяких Академий. В том же Институте Философии есть Отдел Критики Буржуазных Философских Теории Стран Запада. Врага надо знать в лицо. Огонь.
Ну или что "мы" о них думаем. Прямо как у Замятина. Замятин-то удивлялся, он вырос в среде, где никаких "нас" не было; рабочие отдельно, купцы отдельно, священнослужители отдельно, инородцы отдельно, а под ними всеми отдельно копошились крестьяне, 90 процентов населения. Ну, то есть, были, конечно, эти "мы", но это были такие особые, более "равные", как в Англии да Японии, peers, которые на русский с какого-то бодуна переводятся как "пэры". Могли бы и пирсами назвать; в русском принято иностранное множественное число присобачивать к единственному - мафиози, пирс, компрачикос, и т.п.
Эта картина мира предполагает деление вселенной на две части, с остатком. Первая часть - "иностранцы", куда включается население избранных стран, нынче еще величаемых "золотым миллиардом"; вторая часть - "мы", единогласные, русскоязычные, православные по большей части, соборные и готовые показать кузькину мать всякому, кто нашу родину не любит.
Ну а остаток - это всякие, которые по неразумию своему к нам не прибились, и по недостаткам своим врожденным в иностранцы не годятся - Средняя Азия, Кавказ, Восточная Европа, бывшее СССР, кроме Прибалтики, чей статус нам не ясен пока; собственно, все, кто по-русски с детства понимает. Если, скажем, азербайджанец живет в Норвегии - то он беглый наш, прикидывается иностранцем, но мы его раскусим. Также все беглые русские, которым сейчас дан указ срочно зарегистрироваться, чтобы их сосчитали; ну и Евреи, конечно; Израиль - он ведь наш. Против фашизма вместе воевали. Деды. Это все практически наши.
Ну и теперь иностранцы. Их жизнь поражает своей неадекватностью. Они не бьют пидорасов. Они не мусорят на газонах. Они не пьют водку на скамейках. Они вежливы и улыбаются. Ну, вежливы-то они от страха, а улыбаются из жадности. Наши улыбаются, когда что-нибудь спиздили, а ихние улыбаются, когда хотят надуть наших.
И еще у них женщины совсем распоясались. Не в буквальном смысле; в буквальном они как раз запоясались; нет, у них там женщины моют половину кухни, а другую половину велят мыть мужику - и тот соглашается. А мог бы в глаз, между прочим, и это было бы справедливо.
Есть ли за границей уборные? Едят ли за границей винегрет? Есть ли у них рубли? Зачем они наряжаются чертями на хеловин? Почему они не курят в ресторанах?
Масса вопросов, но ответ нам известен. Они все это делают, потому что идиоты. И мы бы с ними вообще не имели дело, но у них есть деньги, много денег. С ними евреи делятся; с нами не делятся, а с ними делятся. Это надо как-то поправить, конечно, но мы пока не знаем как, потому что всех евреев выпустили, а те, что есть, нам не говорят, как у буржуев все деньги отобрать.
Так что надо продолжать изучать. Для этого у нас есть различные институты, от МГИМА до всяких Академий. В том же Институте Философии есть Отдел Критики Буржуазных Философских Теории Стран Запада. Врага надо знать в лицо. Огонь.
