Feb. 25th, 2015
св. Владимир в соборе св. Петра, Рим
Feb. 25th, 2015 02:43 pm
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80_%D0%A1%D0%B2%D1%8F%D1%82%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D1%87

«Володимиръ бо бе отъ Малки, ключници Олжины; Малка же бе сестра Добрыне, — и бе Добрыня дядя Володимиру; и бе рожение Володимеру въ Будутине веси, тамо бо въ гневе отслала ея Олга, село бо бяше ея тамо, и умираючи даде его святей Богородици»
В Повести Временных Лет его везде зовут Володимир, кроме одного места, где Владимир.
Ну там полногласие-неполногласие...
о народе вообще
Feb. 25th, 2015 05:18 pmВ либерально-демократическо-народнической культурной традиции принято разделять: хороший народ, плохое начальство. Начальство угнетает, народ страдает.
Эта традиция, как я понимаю, чисто европейская. В древней Европе, согласно "Золотой Ветви", добрый и хороший народ выбирал себе царя на два года, тот правил, потом царя всем народом съедали. Во-первых, плохо правил, во-вторых, причаститься царской плоти, и крови. Возможно, эта специфическая традиция пошла еще с тех времен, когда рыжих неандертальцев доедали. По той же демократической традиции в цари никто не хотел - "что я, рыжий, что ли?" Это все опять из "Золотой Ветви" я понадергал.
Страдания народные стали последние века любимой темой у профессиональных друзей народа. Непогрешимость местного народа оказалась прекрасной отмазкой для любых преступлений; тысячи ли оттяпанных голов, миллионы ли сожженных в печах или отправленных на удобрения для рисовых полей, десятки ли миллионов замученных в лагерях.
В Кампучии Пол Пот виноват, а три миллиона убивших мотыгой другие три миллиона себе подобных как бы и ни при чем вовсе; многострадальный кампучийский народ как мучился от последствий американского империализма, так и до сих пор мучается.
Немецкий народ как-то, в порядке курьеза, оказался виновным типа поголовно, но это исключение. Остальные народы как-то избежали.
Коммунисты, как наиболее профессиональные друзья народа, глубоко развили эту теорию. В советском "Философском Словаре" народ определяется как наиболее передовая часть населения данной страны. Т.е. Народ в стране вполне может составлять очень маленький процент, а то и вовсе отсутствовать. Еще Ленин дал такое определение нации, согласно которому, например, евреи и не нация вовсе (ну типа и Израиль надо следовательно отдать коренному населению Палестины).
Это марксистско-ленинское учение оказалось зверски удобно. Плохие народы вполне были виноваты и в том и в сем; немцев, финнов, поляков, чечен и т.д. можно было перемещать куда Макар телят не гонял, потому что это не народ, а просто сборище плохих людей; если бы они были народом, они бы вели себя хорошо.
В таком же духе вата продолжает и сейчас, мол, укров никаких и нету, как таковых, это все испорченные бендеровцами русские, ну тем более что послушайте, как они разговаривают, нарочно чтобы непонятно, и пишут тоже с ошибками. Кота китом называют - еще Великий Мастер Пера Булгаков учил, что это неправильно.
И неважно, какая вата; братья демократы отличаются лишь тем, что Сакрального считают вредителем, и что его пора съесть, а Навального вознести на престол (а потом тоже съесть); но Крым не бутерброд, и его съесть не дадим, он наш. А чей? Где вообще ближайший народ имеется? Болгарский вот. Они там братушки наши, только тоже запутались. Но в душе хорошие, потому что народ.
Тут еще один момент. Демократы, конечно, верят в абсолютную правоту народа, но им, демократам, известна более глубокая истина, которую народу надо донести. Потому что народ, хоть он и святой, а он быдло, только водку пьянствует. Не совсем передовой.
Вообще, понятия, кто передовой, различаются у разных философов. У Холмогора и Хокинг трепло кукурузное,зато этот, с антигравитацией - учоный.
(Тут я был неправ; нет, он не считает, что этот, с антигравитацией - учоный. Спасибо за поправку.)
Соответственно и с народом; кому пятая колонна, а кому - национальная интеллигенция, приводные ремни для передачи знаний в народные глубины. Знания, конечно, все те же - "дай порулить"; ну это уж национальный спорт.
Что я хочу сказать. Идея, что все эти руководители являются просто выборными организаторами, ответственными за определенные мероприятия, не приходит в голову тем, кто любит народ родительской любовью и желает ему только добра, и готов тащить его в светлое будущее, хоть за ручку, хоть железной рукой. Как ребенка утром в садик или в школу. Так надо.
Они же знают, как надо.
Эта традиция, как я понимаю, чисто европейская. В древней Европе, согласно "Золотой Ветви", добрый и хороший народ выбирал себе царя на два года, тот правил, потом царя всем народом съедали. Во-первых, плохо правил, во-вторых, причаститься царской плоти, и крови. Возможно, эта специфическая традиция пошла еще с тех времен, когда рыжих неандертальцев доедали. По той же демократической традиции в цари никто не хотел - "что я, рыжий, что ли?" Это все опять из "Золотой Ветви" я понадергал.
Страдания народные стали последние века любимой темой у профессиональных друзей народа. Непогрешимость местного народа оказалась прекрасной отмазкой для любых преступлений; тысячи ли оттяпанных голов, миллионы ли сожженных в печах или отправленных на удобрения для рисовых полей, десятки ли миллионов замученных в лагерях.
В Кампучии Пол Пот виноват, а три миллиона убивших мотыгой другие три миллиона себе подобных как бы и ни при чем вовсе; многострадальный кампучийский народ как мучился от последствий американского империализма, так и до сих пор мучается.
Немецкий народ как-то, в порядке курьеза, оказался виновным типа поголовно, но это исключение. Остальные народы как-то избежали.
Коммунисты, как наиболее профессиональные друзья народа, глубоко развили эту теорию. В советском "Философском Словаре" народ определяется как наиболее передовая часть населения данной страны. Т.е. Народ в стране вполне может составлять очень маленький процент, а то и вовсе отсутствовать. Еще Ленин дал такое определение нации, согласно которому, например, евреи и не нация вовсе (ну типа и Израиль надо следовательно отдать коренному населению Палестины).
Это марксистско-ленинское учение оказалось зверски удобно. Плохие народы вполне были виноваты и в том и в сем; немцев, финнов, поляков, чечен и т.д. можно было перемещать куда Макар телят не гонял, потому что это не народ, а просто сборище плохих людей; если бы они были народом, они бы вели себя хорошо.
В таком же духе вата продолжает и сейчас, мол, укров никаких и нету, как таковых, это все испорченные бендеровцами русские, ну тем более что послушайте, как они разговаривают, нарочно чтобы непонятно, и пишут тоже с ошибками. Кота китом называют - еще Великий Мастер Пера Булгаков учил, что это неправильно.
И неважно, какая вата; братья демократы отличаются лишь тем, что Сакрального считают вредителем, и что его пора съесть, а Навального вознести на престол (а потом тоже съесть); но Крым не бутерброд, и его съесть не дадим, он наш. А чей? Где вообще ближайший народ имеется? Болгарский вот. Они там братушки наши, только тоже запутались. Но в душе хорошие, потому что народ.
Тут еще один момент. Демократы, конечно, верят в абсолютную правоту народа, но им, демократам, известна более глубокая истина, которую народу надо донести. Потому что народ, хоть он и святой, а он быдло, только водку пьянствует. Не совсем передовой.
Вообще, понятия, кто передовой, различаются у разных философов. У Холмогора и Хокинг трепло кукурузное,
(Тут я был неправ; нет, он не считает, что этот, с антигравитацией - учоный. Спасибо за поправку.)
Соответственно и с народом; кому пятая колонна, а кому - национальная интеллигенция, приводные ремни для передачи знаний в народные глубины. Знания, конечно, все те же - "дай порулить"; ну это уж национальный спорт.
Что я хочу сказать. Идея, что все эти руководители являются просто выборными организаторами, ответственными за определенные мероприятия, не приходит в голову тем, кто любит народ родительской любовью и желает ему только добра, и готов тащить его в светлое будущее, хоть за ручку, хоть железной рукой. Как ребенка утром в садик или в школу. Так надо.
Они же знают, как надо.